El Salmo 4 no es una pieza de ambiente. Matthew Henry lo trata como enseñanza: David era
predicador, un predicador real, igual que Salomón
, escribe, y muchos de sus salmos son
doctrinales y prácticos, además de devocionales
. Su esquema de este salmo va de una oración
breve, pasando por una reprensión a los que persiguen cualquier bien que puedan ver, hasta una
decisión, y de ahí a una noche. El movimiento final, en el resumen del propio Henry, es
Aquietar su espíritu en la seguridad de la protección divina bajo la cual estaba, de noche y de
día
. También deja constancia de cómo debía usarse: fue entregado al músico principal del
templo para cantarse con instrumentos de cuerda, y sobre cantarlo hoy añade que la melodía se
ha de hacer en el corazón
. Así que orar de noche desde el Salmo 4 no es un invento superpuesto
a la Biblia. Es usar un salmo escrito exactamente para esta hora, por alguien que todavía no había
decidido qué sentir sobre su día.
El versículo 4: el examen antes del sueño
El centro práctico del salmo es su cuarto versículo: la indicación de callar, de hablar con el propio corazón sobre la cama, y de no seguir de largo hacia el sueño como si el día no hubiera ocurrido. Como la explicación depende aquí de la letra exacta — ese matiz entre temblar, airarse y no pecar que las versiones resuelven distinto —, va también en una segunda versión, más literal:
Léelas juntas y el mandato se vuelve tridimensional: la emoción del día — el enojo, el susto, la agitación — no se niega; se lleva a la cama como tema de conversación con Dios y con uno mismo, y allí se agota. El sueño viene después del examen, no en lugar de él. Ese examen, paso a paso, es el corazón de la oración de la noche de este sitio.
El versículo 6: la multitud que pide cualquier cosa
Antes del sueño, el salmo retrata a una multitud que suspira por cualquier bien visible — la cosecha, el vino, la buena racha — y la deja hablando sola. El salmista responde con una petición de otra clase: no un inventario más largo, sino un rostro; no más cosas, sino el favor de quien las da. Es la bifurcación silenciosa del poema, y la razón de que pueda terminar en paz: quien necesita todo para dormir no duerme nunca.
El versículo 8: el sueño como conclusión
Por eso el último versículo no es un bostezo sino una conclusión: acostarse y dormir en seguida, los dos verbos juntos, porque la seguridad ya no depende de lo que quedó pendiente. Si la preocupación te tiene despierto justo ahí, la página dormir en paz toma ese versículo y lo desdobla para la noche difícil.